第30章 我成专为他讲解《道德经》的了(第3/4 页)

埏埴为器”指捏泥巴制陶器，泥坯制成了个内部中空的形制，中空部份才是拿来装东西的。“凿户牖以为室”指建造窑洞（户，门。牖，窗。“凿户牖”在此处代指整个造屋活动。），房子中的空间才是我们居住用得上的。“有之以为利，无之以为用”指“有”（实体）的部份，只是我们所借助之处，真正有用的是我们没看进眼中的“无”的那部份。

老子此处所讲“有”“无”是现实中的有无（也可称虚实），不是前面说“道”的存在与内涵的“有”“无”，浅表得很，比那好理解多了。老子分析浅表的事物“有”“无”部份的作用，却有深远的意图。那就是要告诫统治者你眼中看重的“有”的东西与你忽略的东西（没看重那些，相当于“无”的部份）啥子才叫真正管用！所以，老子此后好几章都围绕着这“有”“无”来展开论述的。

当然，我们结合十二章的内容就可以看出老子是有所针砭的。

第十二章

五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎令人心发狂；难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

此章可以看作老子实用主义的表述。也潜在地谴责了许多统治者只顾自己享受，而不做治国实事，不去发展民生事业。

“五色”古指“青、黄、赤、白、黑”，是对应五行的五种色彩。此处泛指各种色彩，暗指舞蹈。“五音”指“宫、商、角、徵、羽”。此处泛指音乐。“五味”即“酸、甜、苦、辣、咸”。此处泛指美食。

此章内容很浅显，就是说歌舞、美食、田猎、奇珍异宝常使人迷失。所以圣人们从不倡导这些，而是注重抓生产使人民肚子吃饱。

老子针对统治者们喜欢干的事（可以说成他们眼中看重的）进行了针砭，说你们玩的那些舞蹈音乐、美味奇珍及田猎娱乐之类的都是虚的，填饱肚子才实在！

老子这么说算挺客气的了。因为他的目的是诱劝下统治者而已，平和些别人好接受点儿。但潜在的谴责之意就是：你们尽玩儿没用的，而对有用的（民生工程，即圣人所追求的“实腹”）视而不见！故而他硬生生地在最后加了句“圣人为腹不为目”！

如果仅从这章看，老子似乎但求解决温饱，而不注重人民日益增长的物质文化需求。特别是对文艺是持批判态度的。当然，在天下很多人温饱都没解决的时候，解决温饱问题才是首当其冲的要务，所以我们对此不能横加苛责。不过，老子在后面第八十章里说

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