第209章 问僧（上）(第2/2 页)
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套着儒家皮儿的法家门徒，张居正是绝对意义上的无神论者。
在张居正的支持下，礼部连发“禁左道”之令，重申日渐崩坏的太祖《申明佛教榜册》，狠刹佛门无序发展的歪风。而万历初年的慈圣太后，对佛教本义也不是很清楚——拿内帑修碧霞元君的娘娘庙就是明证。
她面对当时佛门“逾越礼制”、“奢侈香蘸”的歪风也甚是反感。因此，对张居正有理有据的压制不再反对。
朱翊钧逐步掌握大政之后，李太后有了大量的时间礼佛，且深入的学习佛法，她比原时空更早的成为一个无比虔诚的佛教徒。
而中国的宗教，从未取得过中世纪教皇国那般崇高的地位。佛教徒无不深知，“不依国主则法事难立”，“沙门所作一切佛事，无非为国祝厘，阴翊皇度。”对自己的发展必须依靠皇权是心知肚明的。
作为皇帝的亲生�
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